( و ) على كلّ حال ف ( - لو قال « 1 » ) : « أنت ( خلية ) من الزوج » ( أو « بريّة ) منه » ( أو « حبلك على غاربك » أو « إلحقي بأهلك » أو « بائن » أو « حرام » أو « بتّة » ) ، أيمقطوعة الزوجية ( أو « بتلة » ) أيمتروكة النكاح أو « لاأنده سربك » ، أو « اغربي عنّي » أيغيّبي ، أو « اغربي » أيتباعدي ، أو « اذهبي » أو « أخرجي » أو « تجرّعي كأس‌الفراق » أو « ذوقي مرارته » أو « كلي زاده » أو « اشربي شرابه » أو غير ذلك من ألفاظ الكناية التي ذكرها العامّة فيكتبهم أمثلة للظاهر منها والخفي ( لم يكن شيئاً ) [ 1 ] سواء ( نوى الطلاق ) بها ( أو لم ينوه ) [ 2 ] . ( و ) كيف كان ف [ - المختار ] [ 3 ] أنّه ( لو قال : « اعتدّي » ونوى به الطلاق ) أو « استبرئي رحمك » لم يكن‌شيئاً [ 4 ] . ولكن ( قيل ) [ 5 ] : ( يصحّ ) بقول : اعتدّي [ 6 ] . -

--> ( 1 ) في الشرائع زيادة : « هذه » . ( 2 ) راجع الوسائل 22 : 37 ، 41 ، ب 15 ، 16 من مقدّمات الطلاق . ( 3 ) الانتصار : 301 . الخلاف 4 : 462 . ( 4 ) الحاوي الكبير 10 : 159 - 160 . ( 5 ) حكاه عن الأوّل والآخر في الكافي 6 : 70 ذيل الحديث 4 وعن الثاني في المختلف 7 : 344 .